وتقول : نميت الحديث إلى فلان نميا ، إذا أسندته ورفعته وكذلك نميت الرجل إلى أبيه نميا : نسبته إليه . وانتمى هو : انتسب . قال الأصمعي : نميت الحديث مخففا نميا ، إذا بلغته على وجه الاصلاح والخير ، وأصله الرفع . ونميت الحديث تنمية ، إذا بلغته على وجه النميمة والافساد . ونميت النار تنمية ، إذا ألقيت عليها حطبا وذكيتها به . ونمى الخضاب والسعر : ارتفع وغلا ، فهو ينمي . وتقول : رميت الصيد فأنميته ، إذا غاب عنك ثم مات . وفى الحديث : " كل ما أصميت ودع ما أنميت " . والنامي : الناجي . قال التغلبي : وقافية كأن السم فيها * وليس سليمها أبدا بنامي صرفت بها لسان القوم عنكم * فخرت للسنابك والحوامي وقول الأعشى : * لا يتنمى لها في القيظ يهبطها ( 1 ) * قال أبو سعيد : لا يعتمد عليها . [ نوى ] نويت نية ( 1 ) ونواة ، أي عزمت . وانتويت مثله . وقال : صرمت أميمة خلتي وصلاتي * ونوت ولما تنتوي كنواتي يقول : لم تنو في كما نويت في مودتها . ويروى : " ولم تنتوي بنواتي " ، أي لم تقض حاجتي . يقال : نواه بنواته ، أي رده بحاجته وقضاها له . وتقول : نواك الله ، أي صحبك في سفرك وحفظك . قال الشاعر : يا عمرو أحسن نواك الله بالرشد * واقرأ سلاما على الذلفاء بالثمد ( 2 ) ونويته تنوية ، أي وكلته إلى نيته . ونويك : صاحبك الذي نيته نيتك . ولى في بنى فلان نية ، أي حاجة . والنية أيضا والنوى : الوجه الذي ينويه المسافر من قرب أو بعد ; وهي مؤنثة لا غير .

--> ( 1 ) عجزه : * إلا الذين لهم فيما أتوا مهل * ( 1 ) أنوي نية ، ونية بالتخفيف . ( 2 ) في اللسان : * واقرا السلام على الانقاء والثمد *